真正的较量，在暗处酝酿。
李恪的心思，早不在护校队身上，
他扎进了恪记工坊深处那间日夜亮灯的校书房。
空气里是新墨和松烟的味道。
匠人们手指翻飞，将一排排黄铜活字排入字盘，
蘸墨、覆纸、刷印……动作干净利落。
带着油墨清香的纸张被取下、晾干、装订。
这就是李恪寄予厚望的利器——《义学蒙训》。
教材分四册，是李恪、杜明月、算学老博士王孝通，
还有几个招募的寒门秀才，日夜推敲的成果。
《恪记千字文》打头，专挑最常用、最贴近生活的字：
米、面、油、盐、柴、火、田、犁、工、钱……
配上简单释义和图样，让流民子弟和工匠的孩子一看就懂，
学了就能用。
《实用算学》王孝通主笔。
这老博士一身算学本事，苦于无处施展。
李恪要求直白：不要高深术数，只教加减乘除，
丈量田亩、计算工钱、买卖货物、分配口粮这些实实在在的东西。
王孝通浑浊的眼睛亮了，仿佛找到了毕生所求，
日夜伏案，把复杂的算理掰开揉碎，写成浅显口诀和例题。
《格物识图》汇集了工坊顶尖老师傅的经验。
画着常见农具、工具，甚至简单建筑构件的图样，
标注名称、用途，教孩子们看图识物，
培养最基础的“空间感”和“工具感”。
最核心，也注定引发风波的，是李恪亲自抓的《论语新读》。
只选了《论语》中十几条最广为人知、也最可能被“平民化”解读的句子。
校书房里，气氛有些微妙。
李恪、杜明月、王孝通，还有姓陈的寒门秀才围坐一桌。
桌上摊着《论语新读》初稿。
李恪指着其中一页：“‘学而时习之，不亦说乎？’
咱们解读是：‘学门手艺（识字算账也算本事），经常练习，熟能生巧，
饭碗端得牢，心里踏实，这不高兴吗？’”
他看向杜明月，“明月姑娘，你看这样行么？够明白不？”
杜明月秀眉微蹙，指尖轻轻点着“饭碗”二字。
她出身名门，饱读诗书，李恪这种将圣贤之言直接挂钩“饭碗”、“踏实”的解读，
冲击不小。她沉吟片刻：“殿下立意是好的，让圣人之言‘飞入寻常百姓家’。
只是这‘饭碗’二字…是否过于直白市井？
可否换成‘生计’或‘营生’？‘高兴’也稍显随意，
不如‘喜悦’或‘乐在其中’雅驯。”
李恪还没说话，旁边的陈秀才小声插了一句：“杜小姐，恕学生直言，
‘生计’、‘营生’这些词，对那些刚放下锄头的娃娃和他们爹娘，
恐怕没‘饭碗’来得实在、好懂。‘高兴’也比‘喜悦’听着顺耳。”
他在底层挣扎过，更懂普通人的话。
李恪点头，对杜明月笑道：“明月姑娘，陈先生说得在理。
咱们这书，不是给国子监鸿儒看的，是给田埂边、工棚里的人看的。
话糙理不糙，让他们一听就懂，觉得圣人的话，说的就是他们自己碗里的饭、
手里的活计，这才是关键。”
他心里想：学以致用，安身立命，就是最大的快乐。
杜明月看着李恪坦荡的眼睛，又看看陈秀才的表情，
想想义学里孩子们渴望的眼神，心头那点矜持松动了。
她展颜一笑，提笔在稿纸上将“饭碗”改为“生计之本”，
“高兴”改为“乐事”，既保核心意思，又添几分文气。
“殿下高见，是明月迂阔了。如此改动，可好？”
“好！改得好！”李恪抚掌。
接着是“君子不器”。
李恪的解读更“离经叛道”：“厉害的人不能像件死板的工具，得多学几样本事！农闲学点木工，灾年能进城找活路；
认字算账，买卖不吃亏。艺多不压身，多条路走，心里才不慌！”
这次，连王孝通都捋着胡子点头：“妙！妙啊！格物致用，正该如此！
圣人此言深意，被殿下一解，竟如此通透！”
他想到自己差点被埋没的经历。
杜明月没纠结字眼，提笔润色，将“进城找活路”改为“可另谋生计”，
“买卖不吃亏”改为“明算账、晓利害”，意思未变，文雅不少。
轮到“父母在，不远游，游必有方”。
李恪的解读充满生活气息：“爹娘在堂，别瞎跑远门让爹娘悬着心睡不着觉。
真要出门（比如去恪记工坊做工，或去城里卖山货），
一定得跟爹娘说清楚去哪儿、干啥、啥时候能回来！
到了地方，托人捎个口信，报声平安，让爹娘安心！这才是孝道！”
“好！此解甚好！”陈秀才击节赞叹，
“这才是真正的孝！心中有父母，行止有交代！于流民子弟，尤其切中要害！”
杜明月眼中泛起温情，提笔将“托人捎个口信”改为“设法通传音讯”，
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